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宋元时期的泉州

来源:本站原创 编辑:黄琪琪 更新:2013-07-18

地处我国东南沿海的闽南都市泉州,在公元10-14世纪之间是中国最大、最昌盛的通商贸易港口,也是世界最大的贸易港口之一。作为一座繁华的国际大都市,它创造了诸多当时中国乃至世界之最的神话。泉州当年的繁荣及其对世界的影响,成为中外史学家情有独钟的议题。近年来一批欧美学者称,那个时代的泉州是天下之货仓。中外历史学家们对中世纪泉州的描述与欣赏并非虚美之言,大量的文献资料,众多的海丝史迹群,足以证明千年以前,泉州的确是一座令世人仰视的昌盛繁华都市。

宋代泉州经济高度发展,达到当时国际性大都市的水准。元祐二年(1087年)十月,朝廷在泉州增置市舶司,这一机构的设立对泉州外贸经济的发展意义十分重大,可以说1087年是一个转折点,在这之后泉州经济不断发展,直至成为世界性的贸易大港。绍圣二年(1095年),永春知县江公望在《多暇亭记》中形象地描绘了泉州港舶辐辏、宝货如山的繁荣景象:海船通他国,风顺便,食息行数百里,珍珠玳瑁、犀象齿角、丹砂水银、沉檀等香,稀奇难得之宝,其至如委。巨贾大贾,摩肩接足相刃于道。市舶司设立后,还实行了一系列与之相配套的发展海外贸易的措施,例如政和五年(1115年)在泉州设来远驿,接待来自世界各国的贡使人员,并拟定伎乐迎送,犒设津遣等则例,体现出一个贸易大国的风范。南宋宝庆年间担任泉州市舶提举的赵汝适,曾对诸国商贾进行调查考察,据其著作《诸蕃志》记载,当时同泉州有海外贸易关系的国家和地区已达五十多个。

元代泉州海外贸易在宋代基础上有了更进一步的发展,达到了空前繁荣的程度。据《梦梁录》记载,泉州是中国商船最主要的出海口,也是外国使臣、商人、学者来华最主要的入境口。而《诸蕃志》和《岛夷志略》则记载,宋元时期泉州成为计算我国与世界各地航线里程的起点。泉州开辟了至三佛齐航线,泉州港至西亚航线,泉州港至澎湖经台湾至三屿航线,泉州港至明州、高丽、日本航线。意大利著名旅行家马可-波罗在游记中说:应知刺桐港(泉州)即在此城,印度一切船舶运载香料及其他一切贵重货物咸莅此港。是亦为一切蛮子(中国南方)商人常至之港,由是商货、宝石、珍珠输入之多竟至不可思议,然后由此港转贩蛮子境内。我敢言亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国,乃至此刺桐者,则有船舶百余,所以大汗在此港征收税课,为额极巨。至正七年(1347年)到达泉州的摩洛哥旅行家伊本白图泰,在泉州看到大船百艘停于港内,小船不可胜计。汪大渊在《岛夷志略》中记载:与元代泉州有过海外贸易的国家达到98个,物资品种达250种以上。元人吴澄称:泉,七闽之都会也。番货远物、异宝珍玩之所渊薮,殊方别域富商巨贾之所窟宅,号为天下最。可见,元代的泉州是当时世界船舶物资的重要集散地,用天下货仓来描绘宋元时期的泉州是名副其实的。

中世纪的泉州,比经济意义上的天下货仓更令世人嘱目的是其文化意义上的天下货仓,具体表现为海丝多元文化在泉州和平共处,融于一体的独特景象。大观、政和之间(1107-1118年)泉州设立了蕃学,它是培养外国人子弟和中国人学习外国语言文字的学校。南宋时,来泉州贸易的外商有黑白二种,数量众多,为了便利外国人居住,照顾不同民族的风俗习惯,泉州划出固定范围让外国人居住,这样的地方称为蕃坊。蕃坊中由外国人推选出蕃长、理讼师等自行管理,并由他们与当地政府进行日常生活和办理商务的联系。元朝时,居住在这座都市的居民,除了汉人和蒙古人外,还有来自阿拉伯、波斯、叙利亚、也门、亚美尼亚、印度、占城、爪哇、吕宋群岛以及遥远非洲和欧洲各地的人们。他们当中有商人、传教士、教徒、旅行家、水手、骑士,也有王子、贵族和使节。这座都市不免时有排挤和争斗,但更多的是相互影响和融合,不少外国人与当地人通婚,从此定居下来,他们的后代被称作半南蕃。如在泉州的阿拉伯后裔有蒲、丁、郭、金、夏、葛、马等姓,他们与泉州人民共同谱写了中世纪泉州文化融合的和谐乐章。北宋泉州建起了中国第一座跨海长桥洛阳桥,南宋泉州所建的安平桥保持世界桥梁史上天下无桥长此桥的纪录长达数个世纪。修建两桥的费用绝大部分是商民募捐的,洛阳桥靡金钱一千四百万,求诸施者。安平桥因众志之和,资乐输之费。这些民间资金相当一部份来自泉州的蕃商,他们热心公益事业,乐于为修路建桥出资出力。南宋泉州太守真德秀说:惟泉为州,所持足公私之用者,蕃舶也。由此可见,当时泉州公共建设资金,主要来自蕃舶榷税。蕃客们不仅为泉州创造财富,而且为泉州贡献智慧与力量,而楚材晋用也反映了那一时代泉州人的博大胸怀。例如回回人蒲寿庚任福建、广东招抚使,兼管一切海舶事务;1281年印度教徒挹伯鲁马尔,在泉州港得到元廷的御赐执照,并被任命为泉州港主;1298年福建行省(省治泉州)平章政事是基督教徒阔里吉思(乔治);1349年泉州的达鲁花赤楔玉立,是畏吾儿人,出身摩尼教世家。市井十洲人在涨海声中万国商的国际贸易大港和睦相处,共同勾画出泉州多元、开放、包容的城市风貌。

宋元时期的400年间,多种外来宗教与泉州的道教和民间信仰和平共处,融于一体。元代的泉州对异域文化在本地的存在和传播,视为正常现象,外国宗教文化与中国儒家思想、道家文化等相互融合。例如佛教长期在泉州传播,且不断世俗化,成为泉州人的重要宗教信仰,泉州人对其他传入的外国宗教的教主,亦一律称佛,而外国宗教徒甚至也将他们的主神称为佛。元代泉州有六、七座伊斯兰教清真寺、三座天主教堂、多座景教堂和印度教寺、多座佛教寺庙、民间信仰宫庙和道教宫观。基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、犹太教、摩尼教共处于一个6平方公里的城市之中,使得这座商业气氛极为浓厚的泉州城,增添了不少异国情调和文化氛围,并获得历史上仅有的世界宗教博物馆的美誉。

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