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抱朴为养生之要

来源:本站原创 编辑:佚名 更新:2014-08-20

道教历来重生恶死,葛洪真人在倡导神仙理论的同时又极其注重养生,他的养生学也为后代道门中人所重视。《抱朴子·内篇》中论述了大量的神仙导养之法,在注重“道”的同时,也注重“术”的修为。他说,“所为术者,内修形神,使延年愈疾,外攘邪恶,使祸害不干”,“以药物养身,以术数延命,使内疾不生,外患不入,虽久视不死,而旧身不改,苟有其道,无以为难也”,强调了养生延年的关键。葛洪真人还告诫我们:“且夫善养生者,先除六害,然后可以延驻于百年。何者是邪。一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉财货,四曰损滋味,五曰除佞妄,六曰去沮嫉。六者不除,修养之道徒设尔”。

“不伤”,成为《抱朴子》讲养生一个非常重要的理念。《极言》篇中说:“人生之为体,易伤难养,方之二木,不及远矣”。故“养生以不伤为本”,也就是中医里所说的“治未病”。可见保持良好的生活习惯是很重要的。?

这里所说的“伤”,包括这些方面:“才所不逮,而困思之,伤也;力所不胜,而强举之,伤也;悲哀憔悴,伤也;喜乐过差,伤也;汲汲所欲,伤也;久谈言笑,伤也;寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤也;沉醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;阴阳不交,伤也;积伤至尽则早亡,早亡非道也”。要做到“不伤”,就要“唾不及远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至久,卧不及疲,先寒而衣,先热而解,不欲极饥而食,食不过饱,不欲极渴而饮,饮不过多”。所说种种,无非就是强调一个“度”,无论做事还是养生,都要有个限制,尊自然之理:“五味入口,不欲偏多,故酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,咸多则伤心,甘多则伤肾”。如若“过度”,则会落个“身劳则神散,气竭则命终”的下场,又何谈养生长寿呢。这种节嗜欲、保性命的养生法则对于现代人的生活仍然很有指导作用,即不要纵欲过度,不以伤害自己的身体为代价来换取暂时的享受。?

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